中西古建筑照明設(shè)計的區(qū)別

　　從設(shè)計理念看，為中國古建筑做照明設(shè)計和為現(xiàn)代建筑做設(shè)計的著力點不同。現(xiàn)代建筑多為三維塑像體形式，因此，為建筑做照明就是往建筑物本身投光，以此來塑造建筑，建筑的夜景是以實體型的形態(tài)體現(xiàn);而中國古建筑則不同，它大多是以庭院為基本單元，由院落組合構(gòu)成建筑群，因此照明需要表現(xiàn)的對象是院落，但院落只是一個空間，表現(xiàn)院落要通過對圍合院落的建筑進行照明，盡管建筑被照亮，但所要塑造的卻不是它們自身，而是被它們圍起來的庭院。也就是說，照亮的是實體的建筑，表現(xiàn)的卻是"虛"的庭院。這與西方建筑和現(xiàn)代建筑中，照“誰”就是塑造“誰”的手法自然是有所不同的。

　　另外，西方古建筑強調(diào)空間的封閉，而中國古代建筑強調(diào)空間的通透和聯(lián)系，因此在照明表達上就應(yīng)該考慮到這一點。中國古建筑的墻面多是通透的，而且富有層次，因此做照明就要把這種建筑的特點表現(xiàn)出來，強調(diào)的是人與自然的結(jié)合、人與外界的溝通。在照明設(shè)計中就要體現(xiàn)出一種內(nèi)外的銜接，從建筑物的外部向內(nèi)看，希望要有淡淡的光線透出，有一個視覺上的聯(lián)絡(luò)。在立面上，中國古建筑有三段式的劃分，臺階——屋身——屋頂，這幾個部分都應(yīng)該以不同的照明方式予以表達，表現(xiàn)出他們各自的特點。

　　目前很多中國古建筑的照明設(shè)計，經(jīng)常采用“勾邊”的方法，把建筑的輪廓用亮線勾出來。這樣的手法表現(xiàn)出的美學(xué)效果并不理想。因為輪廓燈的效果突出的是燈的本身，而不是要表現(xiàn)的建筑，輪廓照明表現(xiàn)力比較差，建筑的層次、細節(jié)、色彩等很多內(nèi)容都沒有很好地體現(xiàn)出來。采取泛光照明的方式來做古建照明設(shè)計會更好，能夠更有效地表達建筑。北京天壇祈年殿的照明設(shè)計就比較好，盡管只是采取了簡單的遠距離投光方法，但是構(gòu)思比較到位，照明部位、光影層次和光色運用都比較合適，不僅展現(xiàn)了建筑的特色，還營造了符合建筑特點的氛圍。

　　從色彩上來講，本人不贊成采用過于絢麗的色彩。照明的作用是展現(xiàn)建筑自身的形態(tài)，過度使用動感和色彩會使建筑脫離其本來的形貌和設(shè)計理念。而且，夸張的動態(tài)和色彩會使得建筑夜景十分突出，但會把夜晚搞得十分喧鬧，建筑夜景的作用其實更應(yīng)該是在為城市的街道或廣場等空間提供合適的“背景”，與人共存，不打擾人的生活。因此，大部分的夜景色彩應(yīng)該是恬淡和安靜的，古建筑照明就更是如此，要能起到“發(fā)懷古之思”的作用。因此不贊成過多地用色彩，因為不少古建筑本身就帶有色彩，照明只要用顯色性好的白光就已經(jīng)足夠。為古建筑做照明，主要目的就是表現(xiàn)它自身的魅力，采用白光照明當(dāng)為最優(yōu)先的選擇，就如同在日光下，可以真實地展示古建筑，簡單處理比色彩斑斕地照亮更具有表現(xiàn)力。